名字是說‘安’的議論文謝謝大家幫忙額.回答多給分數

問題描述:

名字是說‘安’的議論文謝謝大家幫忙額.回答多給分數
安字含有安定,安全,安寧,安逸,安于…等意思,要求自行選定角度寫一篇議論文,字數不少于800字
1個回答 分類:語文 2014-11-23

問題解答:

我來補答
說“安” (議論文)
心安者,成萬事.
——題記
觀花者心安靜待,才能看到曇花驚人的美艷;采藥者心安靜尋,才能找到舉世難求的靈芝.生活中,處處需心安.心安者,成萬事.
遭遇坎坷時,需要心安.李白被貶回鄉,卻豪放不減,安心享受難得的自由.于是,有了“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”;“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的瀟灑與大氣.蘇軾流放海南,卻悠然依舊,安心享受難得的悠閑,于是,有了“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”的自在.李白、蘇軾仕途失意,但內心卻并不為之所動,而是依然心安自在,快樂滿懷,于是,成就了他們馳騁詩壇,流芳千古的偉業.心安者,成萬事.
身處逆境時,需要心安.史鐵生,不到二十,下身就殘廢,但他卻并未被嚇倒,而是安心于寫作,終于成為現代文壇一顆耀眼的明星;海倫•凱勒,雙目失明,但她卻并未被壓彎,而是安心練習說話,終于成為生活的強者、世人學習的楷模;史蒂芬•霍金,全身僅有兩根手指能動,但他卻并未被擊垮,而是安心努力用兩根手指寫書和工作,終于,一部《時間簡史》驚嘆世人.他們,都是生活中的不幸者,然而,他們卻用內心的安然和自身的努力,使自己成了生活中的萬幸者.心安者,成萬事.
面臨成功時,需要心安.試想,如果沒有居里夫人在發現釙后仍安心鉆研,怎會有化學元素“鐳”的發現?如果沒有我國領導人在國家高速發展之時,仍不滿足于現狀,安心辦事,怎會有中國今日傲立于世的輝煌?不沉湎于已有的成績,安心創造新的業績,一次次的成功必將不斷垂青于他.心安者,成萬事.
前方烏云密布,與其無方向亂竄,不如安心靜待并不斷積蓄能量,待準備好,調整好,以一顆安然之心,借風之勢、山之力,還怕撐不出個晴空萬里?
面對坎坷,安心處之;遭遇失敗,安心處之;面對成功,安心處之.朋友,攜一顆安然的心,快樂出發吧!夢想,就在不遠處.
心安者,成萬事.

說“安”
在這個紛繁復雜的社會中,人的內心總是浮躁的.當夕陽的余暉灑落地面之時,你是否感到一絲疲憊或厭倦,些許旁徨或無奈?或許,我們需要安撫一下疲憊的心,試著安于沉靜.
安于沉靜,助你中踏上奮進之路.居里夫人便是位安于沉靜的奮進者.嬌好的容貌從小就為她吸引了大量的愛慕者,她卻不曾為此心動,保持心情的沉靜,亦不流連于鮮紅與贊美,一心只為心中的理想奮斗.她的成功并不讓人覺得意外,因為只要保持一顆沉靜而執著的心,定能描繪出一片屬于自己的燦爛天空.
安于寧靜,亦引你洗去俗世煙塵,使你的心靈得到回歸與凈化.
“采菊東籬下,悠然見南山”是一種境界.陶淵明辭官隱退于山林之中,為了獲得了一片寧靜,進而繼續構建自己心目中的“世外桃源”,表達了他向往安適和諧生活、崇尚與世無爭的美好愿望.從此沒有了擔驚受怕,更沒有了憂心忡忡,官場之上的勾心斗角離他遠去,世俗中的污濁塵埃離他遠去,如此釋然的生活,使他更加感受到回歸自然的美好.那一刻,他的心是寧靜的.
與之相反,魏征則竭盡全力為朝廷多作貢獻,以十思疏諫太宗,勸阻皇上“居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也”.
然而此“安”非彼“安”!
古人云“憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也”. 北宋王朝執政者整日沉溺于伶人之中不理朝政,過著“安逸”的生活,殊不知這種安逸建立在生命和鮮血的基礎之上.為了君王獲得這樣的安逸,百姓們只得過著民不聊生的生活,忍受著兇猛于虎的苛政徭役,忍聲吞氣.
秦王甚是如此,大興土著修建了阿房宮,使天下之人敢怒而不敢言.所謂族秦者,秦也,非天下也.再一次證明君王沉溺于安逸享樂甚能導致一個國家的滅亡!一時的沉醉帶來的卻是永久的痛苦,國家的興盛終將不再.
針對這樣的事例,范仲淹亦有“天下之憂而憂, 后天下之樂而樂歟”的感慨.將國家的安危與自己的責任緊密相連,方國家安,自己安.這是一種多么寶貴的人生感悟!
“安”可以帶來美好,抑或痛苦.
安于沉靜,成功之門向你敞開!安于寧靜,回歸你的心!居安思危,致力于國家之事,更是一種風度,一種氣概!
說“安”
在中國的歷史上,“安”字顯得格外的醒目.
天安門,地安門,祈年殿,來自遠古的建筑,跨越千年,訴說著帝王的那份最樸素的希冀:國泰民安,遞萬世之業.
“安”的重要性,在此可見一斑.
平曠的土地,儼然的屋舍,雜植桑林,良田阡陌,雞犬相聞,這一切的一切,不僅僅是陶淵明的桃源村,同時,也是我們所向往的樂土.遠離戰爭的硝煙,遠離諸侯的紛爭,用裊裊炊煙勾勒出醉中翁媼,倜素琴,閱金經,用涓涓的流水劃出安定的邊境,獨享生活的氣息,亦或只有這份安定,才能得到恰然與恬靜,生命,只能在這里呼吸.
民興,獨安.
大唐盛世,總給人一種從容的感覺.貞觀之治,流傳至今,但這并不是空穴來風,而是經過千百次的錘煉:以輕徭薄賦,勸課農桑,求民之安;以儒為師,戒奢從簡,求思之安;以廣開言路,虛懷納諫,求政之安;文武并用,垂拱而治,政治清明,民生安定,以此開創貞觀之治的盛事景象.
國興,獨安.
或許我們沒有忘記“國破山河在,城春草木深”的悲涼,或許長安日下萬戶的搗衣聲還在耳畔回響,或許昔日的春閨夢里人,今日已成河邊無定骨…骨肉分離之苦,親朋成新鬼之恨,凋敝的山河,無不讓我們厭惡失去安寧的社會,親人失散,民不聊生,戰亂連年,失去安定的社會,等待它的也只有深淵.
動亂的歷史是民族的傷疤,它無時不刻警醒著我們,有安,則國興,無安,則國滅.
秦王以武器治國,執敲撲鞭笞天下;隳名城伏尸百萬,殺豪杰,流血漂櫓;亦受紛奢,大興土木,修阿房,筑驪山,暴政連連,征夫無邊,流離失所,社會動蕩;正是缺“民安”,使其“身死人手,為天下笑”,正是缺“國安”,使秦朝變得如此短暫.
康熙卻懂得“修德安民”之理,修葺長城,也僅能夠多幾個孟姜女,多些戎卒叫,守國之道,惟在安民,民心悅,則邦本得,邊境自固也,所謂“眾志成城”是也.于是便在那莽莽蒼蒼的山嶺中,修建幾座園林——避暑山莊,常在園中住住,即加強了與少數民族的關系,又可以起到威懾的作用,即可安撫邊關的民心,廣傳仁德,又視察駐守,保持彪勇,他把復雜的政治目的和軍事意義轉化成一片幽靜安民的園林,這比用白骨堆成的萬里長城可要高明的許多.康熙也亦是有高出那個年代的安興國之道,才締造康乾盛世的富饒.
孔子曰:“不患貧而患不安”,“安”已深深刻在每個人的心中,由古視今,于己,求家安,家安,以求萬事興,萬事興,則國安,國泰民安,社會安寧,遞萬世之上業,生息,繁衍.
這三篇你看看吧,
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